Pars donde Simone Weil llev a cabo sus estudios entre 1928 y 1930. Son cuadernos de tamao cuartilla, papel blanco sin cuadrcula ni pauta y tapas duras forradas en tela, con una etiqueta en el centro, que Simone. Weil recubre y ornamenta con cenefas, dibujos geomtricos, y palabras clave de su pensamiento, a menudo.
SimoneWeil A la espera de Dios EsfAUTOBIOGRAFIA P. D.: Léase en primer lugar. Esta carta es espantosamente larga, pero puesto que no habrd lugar a respuesta —tanto més cuanto que yo, sin duda, me habré marchado ya— tendra usted afios por delante, si asi lo desea, para leerla. Léala, en cualquier caso, un ta u otro.

Lacondition ouvrière, 1951. La connaissance surnaturelle, 1950. L'Iliade ou le poème de la force (publicado nos Cahiers du Sud, em 1940-1941) The Iliad or the Poem of Force. La pesanteur et la grâce, 1947. Gravity and Grace. Leçons de philosophie, 1959. Lectures on Philosophy. L'Enracinement, 1949.

LaFuente Griega. En los últimos años de su vida Simone Weil se consagró de manera especial a la tarea de desvelar «el centro mismo de todo el pensamiento Unaverdad es siempre la verdad de algo. La verdad es el esplendor de la realidad. El objeto del amor no es la verdad, sino la realidad. Desear la verdad es desear un contacto con una realidad, es amarla. No deseamos la verdad nada más que para amar en la verdad. Deseamos conocer la verdad de lo que amamos.
1En adelante se escribirá a lo largo del texto la abreviatura S. Weil , salvo en los títulos de libros y artículos, así como en las citas textuales que hagan referencia a la autora. 2 Cfr. LUSSY, F. de, Vie et uvre de Simone Weil . En: WEIL,
. 287 197 150 338 213 297 310 239 198

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